![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Updated: April 8, 2011
13 апреля
Мэрия не заботится о чистоте города, особенно в еврейском районе.---
В здании Сейма рабби Менделе говорили: «Разве не ты виноват в этой войне?» Они так сильно били его по руке резиновой дубинкой, что у него распухла кисть. (***в здании сейма находился польский городской совет***)---
Идиот Хазенспранг из общества евреев-ветеранов войны пришел в юденрат. Он сказал Пенгеру (***Гепнеру***): «С евреями у вас ничего не выйдет, если не примените силу» ---
Выражение нацистов: Держите народ в страхе – и вы сможете управлять им с помощью горстки людей.---
«Господин Президент» - так в насмешку называли в трудовых лагерях Исаака Гитермана (***Ицик Гитерман – представитель Джойнта в Варшаве, большой друг Рингельблюма, оказывал финансовую поддержку архиву Онег Шаббат и еврейской боевой организации, погиб в январе 1943-го.***)---
Потеряв «спасательный жилет», Гитлер носит манишку (* 7-го и 8-го и 9-го апреля 1941 года ВВС Британии атаковали немецкий флот в Киле. ) ---
С. рассказал нам о подлом поведении поляков. О том, как они вели себя, кода немцы вошли в Варшаву. (***не знаю, какой такой С.***) ---
Старого герра-Профессора Меира [Балабана] послали работать в саду.
(*** лирическое отступление
Меир Балабан – «Евреи Львова (Лемберга) на рубеже 16 и 17-го веков», «История евреев Галиции и республики Краков 1772-1868», «История евреев Кракова и Казимирии 1304-1655», «Из истории евреев Польши», «Еврейство Люблина», «Еврейские исторические памятники Польши», «Оборонительные синагоги восточной границы Польши», «Еврейская история и культура с подробным анализом истории евреев Польши», «Библиография истории евреев Польши 1900-1930 годов», профессор, преподаватель варшавского университета, основатель раввинской семинарии. Ну зачем, скажите, ему в его шестесят четыре года эти немцы, это гетто, этот голод, эта гимнастика, эти вши ?
Вот его биография – в виртуальном штетле и по-русски
конец лирического отступления***)
Гепнера выпустили: «Sie sind so sauber» - «Ты такой чистый.»---
«Вот увидишь,» - говорит немецкий солдат еврею во время событий в Норвегии (***?***) – «Великий человек еще помирится с евреями и победит в войне.»
«Если б мы соблюдали закон, нам всем пришлось бы утопиться в Висле,» - говорит торговец. - «Если бы мы следовали всем этим правилам, мы совсем не могли бы работать.» ---
Пасхальным вечером (11 апреля) евреев забирали из очередей за продуктами и отправляли в трудовой лагерь. ---
Представители юденрата вернулись из Кракова с пропуском для пророка Элиягу, разрешающим ему находиться а улице после девяти вечера ночи пасхального седера. Улицы Варшавы, особенно Лешно, очень оживленные. Вся молодежь на улицах. Из-за отсутствия школьного обучения они становятся дикими и недисциплинированными. Видел машинописный номер Свободы, газеты юных сионистов (наверное, мартовский номер). Передовица, автор Семён (***?***). В другой газете юных сионистов Против течения, номер 3, хорошая статья на первой полосе: «Можно сказать, что война превращает людей в зверей. Но мы не хотели войны, и она нам не нужна, и мы не превратимся в зверей. Мы были и останемся людьми.» ---
В последние несколько дней (с 20-го [12-го?] апреля) молодые честолюбцы [?] ходят в сопровождении рядовых полицейских из юденрата, выволакивают евреев из домов и отправляют их на принудительные работы. Говорят, глава этой группы честный человек, он не хочет делать грязную работу в одиночку. ---
Мой знакомый видел еврейских полицейских, разгуливавших во время празников (Песах) без полицейских жетонов, зато с карманами полными яиц, собранных в качестве взяток. Еще, говорят, они ходили и «набирали голоса» - т.е. забирали людей в трудовые лагеря. Одним словом, новая мода – еврей-похититель людей. ---
Вчера, на второй день Песаха (12 апреля), евреев хватали в трамваях и отправляли в трудовые лагеря. Один человек спрыгнул с трамвая; ему вослед стреляли в воздух. Охранник попытался ударить бежавшего винтовкой, промахнулся и сломал винтовку. Говорят, что такая принудительная вербовка скоро прекратится. «Вопрос еврейской рабочей силы» будет «урегулирован.» ---
Случай и свобода воли: Госпожа Бах [?] ходила в гестапо за разрешением. Когда она пришла первый раз, ее без всякой причины отправили домой. Во второй раз ей велели прийти через месяц, хотя дело занимает всего несколько дней. В третий раз человек, к которому она пришла, сказал: «Что значит, вам велели прийти через месяц? Так ведут дела евреи, немцы всё делают быстро (!) Убирайтесь!» Когда она пришла в четвертый раз, там уже был другой сотрудник, и она получила разрешение.
В польских книжных магазинах закрыли не только английские и французские отделы, но и отделы с книгами на идиш. После многочисленных просьб их открыли снова. ---
В “Voelkisher Beobachter” (***«Народный Обозреватель» ***) была статья о фильме «Еврей Зюсс», как они поехали в Берлин, чтобы снять сцену. Евреи спели [для фильма]: «Мы их переживем.» Так песня и вошла в фильм навечно.
(*** лирическое отступление
газета «Народный Обозреватель»: вот, например, или вот; и немного истории по-русски
«Еврей Зюсс» - популярнейший антисемитский фильм 1940 года, режиссер Файт Харлан.
«Антисемитский фильм, о каком можно только мечтать» (c) Геббельс
Смотрите сами (субтитры по-русски): http://www.youtube.com/view_play_list?p=8BE5C935C7CA3E06
конец лирического отступления***)
Слух, что на гестапо работают четыре тысячи евреев – подслушивают за жителями каждого дома. ---
Видел издание Свободы: «Этой войной закончится мировой империализм.» ---
Видел хорошее издание этой газеты на пурим по-польски, названное Смех сквозь слезы. ---
Слышал, что за небольшую плату священники согласны выдавать евреям удостоверения о крещении, чтобы облегчить жизнь тем евреям, которые хотят притвориться арийцами. ---
Еще в начале гетто, храбрецы сдирали мезузы с косяков дверей еврейских квартир и магазинов. Теперь в большинстве еврейских домов нет мезуз. На двери в дом старейшины юденрата Варшавы, Адама Чернякова, висит копия свидетельства об освобождении. Если бы она [его жена?] не смогла предъявить оригинал, ее бы расстреляли. (***?***)---
Провел обе ночи пасхального седера у Шахны [Загана].
(*** лирическое отступление
«Заган, Шахна, родился в Галиции в 1893 году, сионист, член центрального комитета партии Поалей Цион, редактор партийной газеты, вице-президент Центральной Организации Школ на Идиш, Варшава, Польша; погиб в июне 1943 года.» – перевод цитаты из архивов Американского Еврейского Комитета за 1943-1944 годы.
О Шахне Загане упоминается еще в письмах Рингельблюма в 1943-м году, в которых он перечислял имена всех тех, кто помогал жителям гетто, имена уже погибших людей, память о которых он хотел сохранить для нас: «Под вывеской «Кухни CENTOS» развернулась сеть подпольных школ, представлявших различные течения и мнения: Цишо, Тарбут, Шкулькут, Явне, Хорев, Бет Янков и другие. Это были светские школы, преподавание велось на идиш. Эти школы были созданы в результате работы Шахы Загана и Сони Новогрудской, они оба погибли в Треблинке.»
В книге «Resistance: The Warsaw Ghetto Uprising» Израэля Гутмана есть еще одно упоминание имени Шахны Загана: в июле 1942 года ему было поручено составить манифест еврейской боевой организации, но сделать этого он не успел – был отправлен в Треблинку.
И это всё. Обо мне и то можно найти больше инфы.
конец лирического отступления***)
Там развернулась интересная дискуссия о мести (***в доме у Шахны Загана***). Господин Исаак (Гитерман), который побывал заключенным в немецком лагере военнопленных в Померании, доказывал, что местью ничего не решить. Месть это замкнутый круг, побежденные будут мстить победителям бесконечно. Разговаривали о том, что единственное решение – повысить моральный уровень всего человечества. Господин Исаак рассказал случай о том, как один юноша совершил в его лагере кражу. Левые набросились на него, но друзья из академии Талмуда защитили его – мораль «четвертой классной комнаты» (***?***). Откуда берется групповая и расовая ненависть – заключенные в лагере дрались за пару сантиметров колбасы. Они друзья только с соседями по камере. Остальные – «враги». ---
Семь еврейских семей остаются в Старогарде (***город-побратим Лимерика, ха.***) Они все живут в одном доме. Немецкие рабочие приносят им еду и деликатесы. Им разрешено уезжать из Старогарда за покупками в течение только одного часа в неделю. Евреи работают подневно. Им платит магистрат. ---
Самый лютый в лагере антисемит стал другом господину Исааку. Еврейская месть: евреи очень легко прощают. В конце концов, немцы тоже люди – кроме, конечно, гестапо! ---
РСЕФ [расшифровывается как] Радиостанция Еврейских Фантазий, сплетники. «Что нового?» «А ты так ленив, что не можешь сам новость выдумать?» ---
В Варшаве учреждено польское общество «Молот и Крест», цель которого «освободить жизнь поляков от еврейского влияния» ---
В первые несколько дней после появления новых денег, обнаружили фальшивые монеты в 50 грошей. Их продавали как горячие пирожки. ---
Странное закодированное письмо: «Бронек [Англия] женился на [потерпела поражение от] Елены [Германии]. Мы выпили сорок бутылок вина розлива фирмы Кораблекрушения» (* 30 марта 1941 года англичане объявили, что британские, союзнические и нейтральные морские потери в результате атак немецких подлодок на прошлой неделе достигли 77575 тонн) ---
Великий человек заказал трем разным портным по костюму с отделкой. Первый портной сказал: «Ткани хватит только на жилетку». Второй портной сказал: «Ткани хватит на весь костюм». Еврейский портной сказал, что сошьет три костюма из этой ткани: «Может Они и считают его великим, но для нас он пигмей!» ---
Закодированное послание: «Сколько томов в энциклопедии Бродецкого в польском переводе?» («Сколько стоит английский фунт?») ---
[О доверенных лицах]: Издали указ о том, чтобы каждая еврейка рожала не больше одного ребенка, иначе Они назначат доверенное лицо, которое бы следило за этим. (***шутка***)
translated from the book "Notes From The Warsaw Ghetto" The Journal of Emmanuel Ringelblum, ISBN 1-59687-331-0
13 апреля
Мэрия не заботится о чистоте города, особенно в еврейском районе.---
В здании Сейма рабби Менделе говорили: «Разве не ты виноват в этой войне?» Они так сильно били его по руке резиновой дубинкой, что у него распухла кисть. (***в здании сейма находился польский городской совет***)---
Идиот Хазенспранг из общества евреев-ветеранов войны пришел в юденрат. Он сказал Пенгеру (***Гепнеру***): «С евреями у вас ничего не выйдет, если не примените силу» ---
Выражение нацистов: Держите народ в страхе – и вы сможете управлять им с помощью горстки людей.---
«Господин Президент» - так в насмешку называли в трудовых лагерях Исаака Гитермана (***Ицик Гитерман – представитель Джойнта в Варшаве, большой друг Рингельблюма, оказывал финансовую поддержку архиву Онег Шаббат и еврейской боевой организации, погиб в январе 1943-го.***)---
Потеряв «спасательный жилет», Гитлер носит манишку (* 7-го и 8-го и 9-го апреля 1941 года ВВС Британии атаковали немецкий флот в Киле. ) ---
С. рассказал нам о подлом поведении поляков. О том, как они вели себя, кода немцы вошли в Варшаву. (***не знаю, какой такой С.***) ---
Старого герра-Профессора Меира [Балабана] послали работать в саду.
(*** лирическое отступление
Меир Балабан – «Евреи Львова (Лемберга) на рубеже 16 и 17-го веков», «История евреев Галиции и республики Краков 1772-1868», «История евреев Кракова и Казимирии 1304-1655», «Из истории евреев Польши», «Еврейство Люблина», «Еврейские исторические памятники Польши», «Оборонительные синагоги восточной границы Польши», «Еврейская история и культура с подробным анализом истории евреев Польши», «Библиография истории евреев Польши 1900-1930 годов», профессор, преподаватель варшавского университета, основатель раввинской семинарии. Ну зачем, скажите, ему в его шестесят четыре года эти немцы, это гетто, этот голод, эта гимнастика, эти вши ?
Вот его биография – в виртуальном штетле и по-русски
конец лирического отступления***)
Гепнера выпустили: «Sie sind so sauber» - «Ты такой чистый.»---
«Вот увидишь,» - говорит немецкий солдат еврею во время событий в Норвегии (***?***) – «Великий человек еще помирится с евреями и победит в войне.»
«Если б мы соблюдали закон, нам всем пришлось бы утопиться в Висле,» - говорит торговец. - «Если бы мы следовали всем этим правилам, мы совсем не могли бы работать.» ---
Пасхальным вечером (11 апреля) евреев забирали из очередей за продуктами и отправляли в трудовой лагерь. ---
Представители юденрата вернулись из Кракова с пропуском для пророка Элиягу, разрешающим ему находиться а улице после девяти вечера ночи пасхального седера. Улицы Варшавы, особенно Лешно, очень оживленные. Вся молодежь на улицах. Из-за отсутствия школьного обучения они становятся дикими и недисциплинированными. Видел машинописный номер Свободы, газеты юных сионистов (наверное, мартовский номер). Передовица, автор Семён (***?***). В другой газете юных сионистов Против течения, номер 3, хорошая статья на первой полосе: «Можно сказать, что война превращает людей в зверей. Но мы не хотели войны, и она нам не нужна, и мы не превратимся в зверей. Мы были и останемся людьми.» ---
В последние несколько дней (с 20-го [12-го?] апреля) молодые честолюбцы [?] ходят в сопровождении рядовых полицейских из юденрата, выволакивают евреев из домов и отправляют их на принудительные работы. Говорят, глава этой группы честный человек, он не хочет делать грязную работу в одиночку. ---
Мой знакомый видел еврейских полицейских, разгуливавших во время празников (Песах) без полицейских жетонов, зато с карманами полными яиц, собранных в качестве взяток. Еще, говорят, они ходили и «набирали голоса» - т.е. забирали людей в трудовые лагеря. Одним словом, новая мода – еврей-похититель людей. ---
Вчера, на второй день Песаха (12 апреля), евреев хватали в трамваях и отправляли в трудовые лагеря. Один человек спрыгнул с трамвая; ему вослед стреляли в воздух. Охранник попытался ударить бежавшего винтовкой, промахнулся и сломал винтовку. Говорят, что такая принудительная вербовка скоро прекратится. «Вопрос еврейской рабочей силы» будет «урегулирован.» ---
Случай и свобода воли: Госпожа Бах [?] ходила в гестапо за разрешением. Когда она пришла первый раз, ее без всякой причины отправили домой. Во второй раз ей велели прийти через месяц, хотя дело занимает всего несколько дней. В третий раз человек, к которому она пришла, сказал: «Что значит, вам велели прийти через месяц? Так ведут дела евреи, немцы всё делают быстро (!) Убирайтесь!» Когда она пришла в четвертый раз, там уже был другой сотрудник, и она получила разрешение.
В польских книжных магазинах закрыли не только английские и французские отделы, но и отделы с книгами на идиш. После многочисленных просьб их открыли снова. ---
В “Voelkisher Beobachter” (***«Народный Обозреватель» ***) была статья о фильме «Еврей Зюсс», как они поехали в Берлин, чтобы снять сцену. Евреи спели [для фильма]: «Мы их переживем.» Так песня и вошла в фильм навечно.
(*** лирическое отступление
газета «Народный Обозреватель»: вот, например, или вот; и немного истории по-русски
«Еврей Зюсс» - популярнейший антисемитский фильм 1940 года, режиссер Файт Харлан.
«Антисемитский фильм, о каком можно только мечтать» (c) Геббельс
Смотрите сами (субтитры по-русски): http://www.youtube.com/view_play_list?p=8BE5C935C7CA3E06
конец лирического отступления***)
Слух, что на гестапо работают четыре тысячи евреев – подслушивают за жителями каждого дома. ---
Видел издание Свободы: «Этой войной закончится мировой империализм.» ---
Видел хорошее издание этой газеты на пурим по-польски, названное Смех сквозь слезы. ---
Слышал, что за небольшую плату священники согласны выдавать евреям удостоверения о крещении, чтобы облегчить жизнь тем евреям, которые хотят притвориться арийцами. ---
Еще в начале гетто, храбрецы сдирали мезузы с косяков дверей еврейских квартир и магазинов. Теперь в большинстве еврейских домов нет мезуз. На двери в дом старейшины юденрата Варшавы, Адама Чернякова, висит копия свидетельства об освобождении. Если бы она [его жена?] не смогла предъявить оригинал, ее бы расстреляли. (***?***)---
Провел обе ночи пасхального седера у Шахны [Загана].
(*** лирическое отступление
«Заган, Шахна, родился в Галиции в 1893 году, сионист, член центрального комитета партии Поалей Цион, редактор партийной газеты, вице-президент Центральной Организации Школ на Идиш, Варшава, Польша; погиб в июне 1943 года.» – перевод цитаты из архивов Американского Еврейского Комитета за 1943-1944 годы.
О Шахне Загане упоминается еще в письмах Рингельблюма в 1943-м году, в которых он перечислял имена всех тех, кто помогал жителям гетто, имена уже погибших людей, память о которых он хотел сохранить для нас: «Под вывеской «Кухни CENTOS» развернулась сеть подпольных школ, представлявших различные течения и мнения: Цишо, Тарбут, Шкулькут, Явне, Хорев, Бет Янков и другие. Это были светские школы, преподавание велось на идиш. Эти школы были созданы в результате работы Шахы Загана и Сони Новогрудской, они оба погибли в Треблинке.»
В книге «Resistance: The Warsaw Ghetto Uprising» Израэля Гутмана есть еще одно упоминание имени Шахны Загана: в июле 1942 года ему было поручено составить манифест еврейской боевой организации, но сделать этого он не успел – был отправлен в Треблинку.
И это всё. Обо мне и то можно найти больше инфы.
конец лирического отступления***)
Там развернулась интересная дискуссия о мести (***в доме у Шахны Загана***). Господин Исаак (Гитерман), который побывал заключенным в немецком лагере военнопленных в Померании, доказывал, что местью ничего не решить. Месть это замкнутый круг, побежденные будут мстить победителям бесконечно. Разговаривали о том, что единственное решение – повысить моральный уровень всего человечества. Господин Исаак рассказал случай о том, как один юноша совершил в его лагере кражу. Левые набросились на него, но друзья из академии Талмуда защитили его – мораль «четвертой классной комнаты» (***?***). Откуда берется групповая и расовая ненависть – заключенные в лагере дрались за пару сантиметров колбасы. Они друзья только с соседями по камере. Остальные – «враги». ---
Семь еврейских семей остаются в Старогарде (***город-побратим Лимерика, ха.***) Они все живут в одном доме. Немецкие рабочие приносят им еду и деликатесы. Им разрешено уезжать из Старогарда за покупками в течение только одного часа в неделю. Евреи работают подневно. Им платит магистрат. ---
Самый лютый в лагере антисемит стал другом господину Исааку. Еврейская месть: евреи очень легко прощают. В конце концов, немцы тоже люди – кроме, конечно, гестапо! ---
РСЕФ [расшифровывается как] Радиостанция Еврейских Фантазий, сплетники. «Что нового?» «А ты так ленив, что не можешь сам новость выдумать?» ---
В Варшаве учреждено польское общество «Молот и Крест», цель которого «освободить жизнь поляков от еврейского влияния» ---
В первые несколько дней после появления новых денег, обнаружили фальшивые монеты в 50 грошей. Их продавали как горячие пирожки. ---
Странное закодированное письмо: «Бронек [Англия] женился на [потерпела поражение от] Елены [Германии]. Мы выпили сорок бутылок вина розлива фирмы Кораблекрушения» (* 30 марта 1941 года англичане объявили, что британские, союзнические и нейтральные морские потери в результате атак немецких подлодок на прошлой неделе достигли 77575 тонн) ---
Великий человек заказал трем разным портным по костюму с отделкой. Первый портной сказал: «Ткани хватит только на жилетку». Второй портной сказал: «Ткани хватит на весь костюм». Еврейский портной сказал, что сошьет три костюма из этой ткани: «Может Они и считают его великим, но для нас он пигмей!» ---
Закодированное послание: «Сколько томов в энциклопедии Бродецкого в польском переводе?» («Сколько стоит английский фунт?») ---
[О доверенных лицах]: Издали указ о том, чтобы каждая еврейка рожала не больше одного ребенка, иначе Они назначат доверенное лицо, которое бы следило за этим. (***шутка***)
translated from the book "Notes From The Warsaw Ghetto" The Journal of Emmanuel Ringelblum, ISBN 1-59687-331-0
