![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nyatUpdated: June 23, 2011
Сообщение (продолжение)
Женщины и дети. Мастерские без женщин – разрушение семей – дети, целые семьи полностью уничтожены – [родители] отказавшиеся оставить своих детей; мужья, отказавшиеся оставить своих жен – отец, который заворачивает своего ребенка, пряча его, и берет его с собой на переселение. Маленькие преступники, которые должны прятаться несколько месяцев подряд – гримаса страха на лице ребенка во время блокады.
Трагедии семей: тысячи мужчин без жен, мужчин, оставшихся в живых, не знающих, ради чего они живут – на каждом шагу трагедии людей, потерявших три десятка родственников, оставшихся совершенно одинокими, без смысла жизни.
Несчастные женщины, у которых были номера [рабочих карточек], от которых зависело [их освобождение от депортации], и которые стояли в очереди --- те, у кого не было номеров, задержались, [но] торопились зарегистрировать своих детей в качестве посыльных, в качестве возчиков ручных телег --- их всех забрали --- мужчины защищали своих жен и детей.
Героизм доктора Корчака, Конинского, Яновского, которые отказались бросить детей из своих детдомов. Корчак создал настрой, при котором все [включая директров дома] решили идти на Умшлаг вместе. Некоторые директора детдомов знали, что их ожидает на Умшлагплац, но сочли, что в нынешние трудные времена нельзя оставить детей одних и следует вместе с ними пойти на смерть.
(*** лирическое отступление
Аарон Конинский, второй в списке, был шурином Рингельблюма и директором детдома в гетто по адресу Мыльная 18. Многие его подопечные погибли в результате прямого попадания бомбы в здание детдома во время осады Варшавы в 39-м. Конинский составил для «Онег Шаббат» отчет о положении детей в гетто. Будучи членом «Онег Шаббат» и близким родственинком Рингельблюма, Конинский знал, что Треблинка означает смерть. Тем не менее, он отправился на Умшлаг вместе со «своими» детьми.
Фотографии не нашла.
конец лирического отступления ***)
Трагедия родителей --- беда стариков --- некоторые давали яд своим [престарелым] родителям --- другие пошли вместе с ними на Умшлагплац; дом престарелых ликвидирован – [его обитателей] увезли в рикшах на Умшлаг вместе с их саквояжами --- дети жертвуют собой, чтобы спасти родителей, с большей частью старшего поколения покончено --- многие спасаются в укрытиях --- дети, не защитившие [?] своих родителей --- в YYGA (еврейском обществе взаимопомощи) --- там были толпы восьмидесятилетних уборщиц.
Большинство стариков погибли [в котле] на [улице] Низкой --- или когда их дети переезжали в новые жилые блоки --- или до сих пор прячутся.
translated from the book "Notes From The Warsaw Ghetto" The Journal of Emmanuel Ringelblum, ISBN 1-59687-331-0
Сообщение (продолжение)
Женщины и дети. Мастерские без женщин – разрушение семей – дети, целые семьи полностью уничтожены – [родители] отказавшиеся оставить своих детей; мужья, отказавшиеся оставить своих жен – отец, который заворачивает своего ребенка, пряча его, и берет его с собой на переселение. Маленькие преступники, которые должны прятаться несколько месяцев подряд – гримаса страха на лице ребенка во время блокады.
Трагедии семей: тысячи мужчин без жен, мужчин, оставшихся в живых, не знающих, ради чего они живут – на каждом шагу трагедии людей, потерявших три десятка родственников, оставшихся совершенно одинокими, без смысла жизни.
Несчастные женщины, у которых были номера [рабочих карточек], от которых зависело [их освобождение от депортации], и которые стояли в очереди --- те, у кого не было номеров, задержались, [но] торопились зарегистрировать своих детей в качестве посыльных, в качестве возчиков ручных телег --- их всех забрали --- мужчины защищали своих жен и детей.
Героизм доктора Корчака, Конинского, Яновского, которые отказались бросить детей из своих детдомов. Корчак создал настрой, при котором все [включая директров дома] решили идти на Умшлаг вместе. Некоторые директора детдомов знали, что их ожидает на Умшлагплац, но сочли, что в нынешние трудные времена нельзя оставить детей одних и следует вместе с ними пойти на смерть.
(*** лирическое отступление
Аарон Конинский, второй в списке, был шурином Рингельблюма и директором детдома в гетто по адресу Мыльная 18. Многие его подопечные погибли в результате прямого попадания бомбы в здание детдома во время осады Варшавы в 39-м. Конинский составил для «Онег Шаббат» отчет о положении детей в гетто. Будучи членом «Онег Шаббат» и близким родственинком Рингельблюма, Конинский знал, что Треблинка означает смерть. Тем не менее, он отправился на Умшлаг вместе со «своими» детьми.
Фотографии не нашла.
конец лирического отступления ***)
Трагедия родителей --- беда стариков --- некоторые давали яд своим [престарелым] родителям --- другие пошли вместе с ними на Умшлагплац; дом престарелых ликвидирован – [его обитателей] увезли в рикшах на Умшлаг вместе с их саквояжами --- дети жертвуют собой, чтобы спасти родителей, с большей частью старшего поколения покончено --- многие спасаются в укрытиях --- дети, не защитившие [?] своих родителей --- в YYGA (еврейском обществе взаимопомощи) --- там были толпы восьмидесятилетних уборщиц.
Большинство стариков погибли [в котле] на [улице] Низкой --- или когда их дети переезжали в новые жилые блоки --- или до сих пор прячутся.
translated from the book "Notes From The Warsaw Ghetto" The Journal of Emmanuel Ringelblum, ISBN 1-59687-331-0
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-01-27 08:24 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-27 10:45 pm (UTC)